无锡遗体运送--圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析
1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆寄放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。本日的人们往往将做七转变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（只烧单数,烧大七）。按凶事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按凶事习俗,烧七（做七）。
另有分外需求一说的是犯七。何谓犯七？即是从归天之日以阴历推算，如果逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，好比三七与这些日子相合，即是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意义是说，犯七有益于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，因此，遇此环境，活人需求为亡人消灾救难，也即是需求上坟为亡人淋七。以山西为例，其详细的做法是：用麻纸剪纸人，其数量是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中心放伞、梯和桥，而后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔敬地念各种提示亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。
从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”以内，孝子不睬发，不修面，称为“囚七”。每“七”均需上坟为死者烧纸钱，尤以“三七”、“五七”、“七七”非常紧张。七个“七”中如有一个以上的“七”与阴历日期中的“七”相符合，称为“犯七”，如果没有“犯七”，孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米，用来在“复山”那天召唤前来致祭的亲友。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的作用：人死到阴曹九泉后，公有十位王官（阴府之审查官）和四位审讯官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,公有十位王官,掌理十殿,开始要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、后代烧七,有望父母在阴司能平安舒服,过王顺利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行踪,四十九天后移送阴曹法院经四审，每旬日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬即是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都会明王、烧三周年拜,转轮明王后、决意怎样投生。www.bsptfw.com
